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Archive for 27/01/10

Este es el poema XXXIX de sus Versos sencillos, y que mi nieto Andy recitó ya antes de cumplir sus 3 añitos en un festival infantil:

Cultivo una rosa blanca 

Cultivo una rosa blanca
en julio como en enero,
para el amigo sincero,
que me da su mano franca.

Y para el cruel que me arranca
el corazón con que vivo,
cardo ni oruga cultivo,
cultivo la rosa blanca.

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Quería publicar algo novedoso relacionado con nuestro José Martí, en este aniversario 157 de su natalicio —se me adelantó 100 años—, y me decidí por esta genial conversación entre mi colega Mercedes Rodríguez García y mi amigo Yamil Díaz Gómez, tan compenetrado con la vida y obra de El Maestro. Las fotos también son de Mercedes.
 

EL MARTÍ DE YAMIL, EL PADRE DE ISMAEL

Yamil

Se ha dicho que la obra del periodista, narrador, poeta y editor Yamil Díaz Gómez está caracterizada por varias obsesiones, entre ellas, José Martí y los poetas cubanos, al punto de reconocer que ama a Santa Clara por su gente y su dinámica cultural, pero no a la ciudad como ente físico, ya que «sin mar y sin un sitio pisado por Martí» no le halla encanto alguno.
Por si fuera poco, nombró a su hijo Ismael, como el del Maestro. Así que en este aniversario 157 del natalicio de nuestro Héroe Nacional, me decidí a buscar, en Yamil, al Apóstol, a quien no solo ha visto en sueños, sino en ese otro plano al que engañosamente llamamos «realidad». 
Contemporáneo y auténtico, Martí emerge en este diálogo con un hombre que, por ser poeta, ya nada en él resulta común y corriente. Sin acotaciones, sin retórica, sin florituras ni ambages, manteniendo siempre el tono coloquial, como le pedí, me respondió el cuestionario enviado con premura. No hubo entrevista. Pese a mi insistencia, evadió el diálogo.
Creo que en su habitación-biblioteca de la añeja y céntrica casona, sobre la medianoche, prefirió quedarse a solas con Martí, bajo la tutela de Cintio.
—Alguien entendido en cuestiones del espíritu me contó que el primero de febrero de 1971 a la una de la tarde, el alma de Martí vagaba por Santa Clara buscando un vientre a punto de eclosionar. ¿Pudiera haber sido el de tu madre? Es que siempre he tenido la idea de que naciste martiano, incluso físicamente muchos te hallan cierto parecido con él. ¿Qué piensas al respecto?
—Como yo creo en la reencarnación, te diré lo que pienso de ello: aquel mediodía de hace casi 39 años, quien reencarnó en el hijo menor de mi madre ha de haber sido alguno de aquellos mambises iletrados que conocieron a Martí en las montañas de Oriente. Esos que oían sus arengas, y algo mejor: lo vieron dormir en una hamaca, escribir a sus amigos, almorzar, comentar las hazañas de la Guerra Grande. Tal vez no lo entendían —de acuerdo con el concepto vulgar del verbo «entender»—, pero sí lo entendían de una manera más profunda: como lo hacía aquel niño salido del vientre de mi madre en quien el amor a Martí se dio casi «por generación espontánea», de forma tan temprana que ha de ser anterior al más antiguo de todos mis recuerdos. 
—De niño ¿cuál fue tu primer contacto con José Martí? A esa edad ¿cómo veías al Maestro?
—De niño me llamaba la atención cualquier cosa relacionada con Martí. Aprendí precozmente, por supuesto, algunos Versos sencillos, lo dibujé en mis libretas. Leí una fascinante antología titulada Martí por Martí. Ya hacia finales de la primaria, comencé a escribir una «biografía» del Apóstol e hice en mi cuarto todo un Rincón Martiano con flores blancas y retratos. 
—¿Algún hecho o situación específica que te vincule a él definitivamente?
—Lo difícil sería encontrar un hecho o situación específica que me distanciara de Martí. Está en el aire de Cuba —ya lo decía Eliseo Diego—, en la luz, en la tierra. Basta salir a la calle para vivir en comunión con él. Pero sí, existe un hecho que me vincula definitivamente a él de una manera no solo sentimental, sino ya más «profesional». Cuando estudiaba Periodismo en la Universidad de La Habana, Pedro Pablo Rodríguez nos dio una conferencia sobre el periodismo martiano. Recuerdo que nos hizo una lectura comentada de la crónica sobre el terremoto de Charleston. Quedé tan deslumbrado que decidí hacer mi trabajo de diploma sobre Martí. Cinco minutos después de la conferencia, Pedro Pablo aceptó ser mi tutor. Así fue como entré en el tema a partir de intereses investigativos, hasta hoy.
—Si es que has llegado a desentrañarlas, ¿cuáles pudieran ser las principales características de la personalidad de Martí afines con las tuyas?
—Preferiría dejar a un lado las mías y concentrarme en las de él. Desentrañar las «características de la personalidad» de Martí no es tan sencillo, pero tampoco imposible. Mucho nos ayudaron en esa tarea autores como Blanche Zacharie de Baralt, Leonardo Griñán Peralta y el maestro Ezequiel Martínez Estrada. Con aciertos y desaciertos, don Ezequiel se acercó a su caligrafía, a su iconografía. Creo que es hora de que grafólogos, psicólogos y otros expertos actualicen estas búsquedas, en las que a partir de los manuscritos y los dibujos podamos precisar un poco mejor cuáles fueron los rasgos de su personalidad. Pero, para volver a tu pregunta, hay dos rasgos martianos que son los que más le admiro, los que me gustaría poder exhibir también: su extraordinario don seductor y su indoblegable voluntad.
—¿Lo has visto en sueños? Me refiero a algún sueño real, a lo onírico, sin metáforas.
—Perdona, no solo lo he visto en sueños. Me parece que en ocasiones lo he visto también en ese otro plano al que engañosamente llamamos «realidad».
—Muchas veces a nuestros niños y jóvenes se les pide asumir los mismos sacrificios que Martí, sin que verdaderamente —pienso yo— se encuentren identificados con esa vocación. No se trata ya del «culto a la estatua» como refería Portuondo en  su artículo Retratos infieles, pero sí del modo tan convencional y fortuito que se le da a la figura de nuestro Apóstol. Tampoco de aprender y repetir hasta el cansancio sus frases harto conocidas, pero desgajadas del conjunto que les sirve de forma.
—Pienso que el sacrificio de Martí —que incluyó dolorosamente sacrificar a su hijo, para poder cumplir su tarea como padre de toda una nación— buscó precisamente evitarnos sinsabores a sus hijos de su hoy. Pero ya sabes que figuras de esa magnitud nunca se salvan de las lecturas aberradas ni de la manipulación.

Dibujo de Ismael Díaz Domínguez, de nueve años, hijo del entrevistado.

Dibujo de Ismael Díaz Domínguez,
de nueve años, hijo del entrevistado.

—¿Cómo te gustaría que en nuestras escuelas enseñaran la vida y obra del Apóstol?
—A partir de aquellos textos martianos en los que asoma un ademán autobiográfico. Por ejemplo, tomar los Versos sencillos y contar a los niños cuál es la anécdota que está detrás de esta o aquella cuarteta; decirles quién fue la mujer a la que quiso en Aragón, o cuál favor recibió «de la tierra generosa»… Tomar sus cartas y explicar quiénes son las personas que menciona, los elementos contextuales respecto al lugar desde donde la escribe. Y así…
—El antiimperialismo de Martí, tras largos y enconados combates ideológicos ha logrado sentar plaza de manera irrecusable. Háblame de ese Martí cuya esencia revolucionaria le haría despreciar las falsas libertades y democracias burguesas, tanto como las posiciones oportunistas en el terreno político-ideológico.
—Martí se ha mantenido tan vivo como abiertas se han mantenido las venas de lo que él llamó Nuestra América. Creo que siempre habría estado contra el imperialismo «norteamericano o cualquier otro» —como valientemente precisó el Che Guevara en 1965—. Creo que no habría dejado de sufrir ante las corrupciones y los oportunismos que tantas veces siguieron a los movimientos emancipatorios del continente desde el siglo XIX. Creo que no se habría cansado nunca de luchar por la Libertad que no es «burguesa» ni «proletaria», porque los apellidos destruyen la pureza de los conceptos—, sino sencillamente sagrada e irrenunciable.
—¿Crees que la actitud de los jóvenes cubanos hacia los destinos de la nación guarde correspondencia con la vasta finalidad patriótica de la obra martiana? ¿Qué ventajas reportaría a la Patria del futuro uno de sus hijos formado en las doctrinas del Maestro?
—No me siento apto para juzgar a «los jóvenes cubanos», pues de los millones que existen apenas conozco personalmente a algunos cientos. Ahora se ha puesto de moda hablar horrores de los jóvenes y acusarlos de una pérdida de valores que ciertamente ha ganado terreno en toda la sociedad, independientemente de las edades. Creo que a la luz de los momentos históricos actuales y futuros, Martí seguirá siendo un paradigma insuperable para los niños, jóvenes y adultos de Nuestra América.

—Si pudieras retroceder en el tiempo, ¿en qué etapa, día o momento de la vida del Apóstol te gustaría detenerte?
—Viajaría al 19 de mayo de 1895, ante todo para ver si la tragedia de ese día se pudiese evitar. Pero si me tocara ser un espectador pasivo, al menos me permitiría precisar hechos, aclarar dudas que duelen más que inquietar.
—En cuestión de gustos y estilos ¿con quién te quedarías, con el Martí escritor o con el Martí periodista?
—Precisamente para quedarme con el Martí escritor, me quedaría con el Martí periodista.
—Porque sé que desprecias los estereotipos y los clisés, ¿qué no te agrada de Martí? ¿Nunca te has cuestionado algunos de sus actos? Producto de tus investigaciones, ¿qué sabes que poco o nada se conozca de su vida?
—Bueno… difícil tu pregunta. Sí me he cuestionado algunos de sus actos, como la ruptura con Gómez y Maceo en 1884, en la que me parece que actuó con soberbia y no con su habitual sentido de la moderación… Y en el plano más íntimo, por ejemplo, su dramática vida amorosa, creo que por fin este año terminaré mi libro sobre el tema, en el que se hablará de hechos poco conocidos, pero debidamente explicados y contextualizados. Desprecio los clisés y estereotipos, como también la ligereza y la falta de responsabilidad.
—De todos los cubanos ilustres que han escrito sobre el Apóstol, ¿a quiénes recomendarías para empezar a conocerlo, a amarlo, a imitarlo…?
—Siempre es injusto mencionar a unos y olvidar a otros, cuando tantos intelectuales cubanos y no cubanos nos han regalado páginas brillantes sobre él. Pero si hay que comenzar por algún autor —y si no se trata solo de emprender la tarea de conocer, sino también de amar al Apóstol— yo recomendaría a Cintio Vitier. ¿Quién sabe si mientras yo respondo a tus preguntas, el maestro Cintio está conversando con Martí?

Enlaces a posts relacionados con José Martí:

https://verbiclara.wordpress.com/post/2008/06/10/nuestro-jose-marti

https://verbiclara.wordpress.com/post/2009/05/08/a-mi-madre-jose-marti

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https://verbiclara.wordpress.com/post/2008/09/25/eterno-vivo-es-para-nosotros-jose-marti

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https://verbiclara.wordpress.com/post/2009/01/26/la-velada-de-sucre-jose-marti

https://verbiclara.wordpress.com/post/2009/03/06/jose-marti-y-su-pensamiento-sobre-la-mujer

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Parodiando el título de esa obra cumbre de Alejo Carpentier: El Reino de este mundo, Martha Guadalupe Romero explica de una manera concisa, pero contundente, las verdaderas causas de la situación de Haití y que la respuesta debe ser amplia, comprometida, sustentable, solidaria, sin nuevas ataduras coloniales.

Terremoto en Haití

Terremoto en Haití

HAITÍ, EL REINO DE OTRO MUNDO


“¿Pero qué es la historia de América toda,
sino una crónica de lo real-maravilloso?”
Alejo Carpentier

Haití comparte el mismo territorio que República Dominicana, de hecho, la isla entera fue bautizada como La Española a la llegada de los colonizadores. Las disputas territoriales entre las metrópolis por las colonias, fue la razón por la que Haití quedó en manos francesas, mediante el tratado de Basilea de 1795, poniendo fin a la guerra entre Francia y España que estableció que la primera devolvía los territorios ocupados a España y a su vez, España cedía a Francia la parte española de la isla de Santo Domingo.
En 1804, más de 400 mil esclavos negros —literalmente cazados en África— lograron su independencia de los colonos blancos que los subyugaron durante décadas. Haití fue el primer país independiente de nuestra región. De manos de los revolucionarios haitianos, el Libertador Simón Bolívar recibió armas y dinero, a cambio de abolir la esclavitud en los territorios liberados, bajo la visión de que la independencia de toda América aseguraría la propia. La historia de Haití está repleta de disputas de poder, de intervenciones extranjeras. Así continuó la desventura del país de Mackandal, el mítico líder rebelde, capturado y quemado públicamente pero convertido en mariposa en el imaginario de los esclavos.
El terremoto ocurrido hace unos días es una tragedia de proporciones inimaginables, constituye hoy por hoy el mayor desafío para toda nuestra región, en esta nueva década. No es que en Centroamérica no hayamos sufrido terremotos, inundaciones, sequías, huracanes y otras catástrofes, es que el desastre que ya sufría Haití antes del terremoto supera con creces lo imaginable.
En este país alrededor de un 60% de los hogares rurales sufren inseguridad alimentaria crónica y un 20% son extremadamente vulnerables. Se calcula que un 32% de los hogares en las zonas urbanas sufren inseguridad alimentaria de manera cotidiana. Según el PNUD, el 54% de la población vive con menos de un dólar al día. La tasa de analfabetismo es aproximadamente de un 40% y menos de la mitad de la población tiene acceso a los servicios de salud, agua potable y saneamiento.
En 2006, el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) informó los resultados del primer censo realizado en Haití después de dos décadas: la mitad de la población haitiana es menor de 20 años, menos de la mitad de los niños en edad escolar asisten a clases y el desempleo se encuentra en un 33%. El censo, el primero en 24 años, también reveló que Haití tiene la mayor tasa de mortalidad materna y la mayor prevalencia de VIH-SIDA en el Hemisferio Occidental. El Índice de Desarrollo Humano de Haití es el número 150 de 177 países que evalúa anualmente el PNUD (entre más alto el número, menor el desarrollo humano). Aproximadamente el 50% de la población haitiana depende de remesas familiares.
El año pasado, a propósito de que el ex presidente estadounidense Bill Clinton fue nombrado enviado especial de la ONU en Haití, el Comandante Fidel Castro en una de sus magistrales reflexiones afirmaba que nada se puede improvisar en Haití. Durante una reciente visita a España, el presidente dominicano, Leonel Fernández, expresó que la integración de Haití a Iberoamérica es un acto de reparación.
Haití es una responsabilidad compartida, especialmente de los países desarrollados. No se trata de ayuda de emergencia para paliar la tragedia del terremoto, no se trata de cincuenta o cien mil muertos; el país entero está sumido en la tragedia. Haití requiere una responsabilidad moral mundial con soporte económico suficiente y sin manipulaciones políticas de ningún tipo. El terremoto podría tomarse como una oportunidad para de una vez por todas revertir la situación de miseria en la que agoniza Haití y que representa, sin duda alguna, una vergüenza mundial.

Desesperación en Haití

Esta desesperación está por todas partes

Definitivamente no se puede improvisar. No más conferencias mundiales, no más diagnósticos, no más racismo, no más discriminación, no más rapiña sobre Haití. Respuesta amplia, comprometida, sustentable, solidaria, sin nuevas ataduras coloniales.

Cubadebate

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Unos 450 cubanos residentes en el exterior, provenientes de 42 países, participarán del 27 al 29 de enero en un encuentro contra el bloqueo y en defensa de la soberanía nacional

El vicecanciller Dagoberto Rodríguez. Foto: Roberto Ruiz
El vicecanciller Dagoberto Rodríguez. Foto: Roberto Ruiz

Por Jorge L. Rodríguez González
jorgeluis@juventudrebelde.cu

Unos 450 cubanos residentes en el exterior se reunirán del 27 al 29 de enero con autoridades de la Isla, para compartir experiencias y trazar nuevas estrategias en la lucha contra el bloqueo y por la liberación de los cinco luchadores antiterroristas cubanos presos injustamente en Estados Unidos.
Al precisar detalles sobre el Encuentro de Cubanos Residentes en el Exterior contra el bloqueo, en Defensa de la Soberanía Nacional, el vicecanciller cubano Dagoberto Rodríguez defendió el diálogo directo y sin intermediarios que mantiene nuestro país con todos aquellos cubanos que, residiendo en el exterior, reconocen la lucha contra la política hostil y criminal de EE.UU., y aceptan la independencia de nuestra patria.
El objetivo de la cita, que tendrá lugar en el Palacio de Convenciones de La Habana, «es dar continuidad al intercambio franco y directo entre la emigración y las autoridades cubanas, y permitirá seguir avanzando hacia relaciones cada vez más estables y normales de los emigrados con su Patria», explicó Rodríguez.
Según el Viceministro, este encuentro demuestra que el proceso de normalización de los vínculos de la emigración con Cuba es continuo, irreversible y permanente. «Podemos asegurar hoy con absoluta seguridad, que no existen problemas de fondo entre Cuba y la mayoría de sus emigrados», afirmó.
El encuentro acogerá delegados de 42 países, en representación de las 106 Asociaciones de Cubanos Residentes en el Exterior constituidas en 61 naciones, que defienden la independencia y la soberanía cubanas.
La agenda del evento incluye también temas como la lucha contra la injerencia extranjera, la defensa de la soberanía nacional, el papel de la cultura en la preservación de la identidad, así como los vínculos de los emigrados con Cuba.
Entre las actividades colaterales se encuentra la inauguración, el 27 de enero, de exposiciones de Gerardo Hernández y Antonio Guerrero, dos de los Cinco Héroes cubanos, y una ofrenda floral al Héroe Nacional cubano José Martí en otro aniversario de su natalicio, en el Parque Central.

Juventud Rebelde

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Gran Maestro Lázaro Bruzón Batista, Campeón Nacional de AjedrezEl Gran Maestro Lázaro Bruzón Batista, de la oriental provincia de Las Tunas, ganó este lunes, en Ciego de Ávila, su quinto título de Campeón Nacional de Ajedrez, al vencer a su homólogo Jesús Nogueiras Santiago, de Villa Clara, luego de 41 lances de una Defensa Alekhine.
Ambos trebejistas pactaron tablas en la jornada dominical, cuando Nogueiras condujo las blancas. Al invertirse los colores en esta decisiva fecha, Bruzón ratificó que se encuentra en excelente forma y puso punto final a la lid, a pesar de la tenaz oposición de su rival.
Dueño del más alto Elo del torneo, ascendente a 2 615 puntos, el tunero logró una loable actuación, pues al sumarse todas sus partidas en la Galería de Arte del bulevar avileño, conquistó ocho victorias y cinco tablas, resultado que preliminarmente puede incrementarle 25 puntos a su coeficiente.
Bruzón, que en mayo próximo cumplirá 28 años, ganó su primer certamen de este tipo en el 2004 y sumó los del 2005, el 2007 y el ya mencionado 2009.
La actuación de Nogueiras igualmente merece elogios luego de un año alejado de la competición, período que a todas luces le benefició para recuperar los ánimos y hacer recordar que es uno de los imprescindibles del ajedrez en la isla. Su presencia demostró que en el deporte intelectual la edad no es un obstáculo cuando prevalecen los deseos de superarse y la motivación.
Según resúmenes estadísticos, Nogueiras ganó su primera corona en 1977, pero fue compartida, y algo similar le ocurrió en 1984. A esas une las conseguidas en solitario en 1978, 1991 y el 2000.
El tercer lugar de la lid fue para el GM Omar Almeida Quintana (2 565), quien pactó el armisticio en las dos partidas clásicas ante su homólogo de Villa Clara Yuniesky Quesada. Similar resultado alcanzaron en los cotejos a diez minutos, pero en la primera partida a cinco minutos desató un fuerte ataque que lo condujo al triunfo.
Carlos Rivero, metodólogo de la Comisión Nacional de Ajedrez, elogió la calidad organizativa de la sede avileña, y destacó que Bruzón, Nogueiras y Almeida, junto a Leinier Domínguez, ya integran la nueva preselección nacional que se completará en dependencia de las variaciones del próximo listado que emita la FIDE.

Cubavisión

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Con gran alegría he recibido esta noticia: mi amigos y colegas villaclareños José Antonio Fulgueiras y René Batista, así como Arístides Vega Chapú, han conseguido el premio Memoria, que otorga el centro cultural Pablo de La Torriente Brau. Los felicito de todo corazón, y sé que este galardón los incentivará con creces. La noticia la publicó Aldo Isidrón del Valle en Cubaperiodistas:

PREMIO MEMORIA PARA JOSÉ ANTONIO FULGUEIRAS

JOSÉ ANTONIO FULGUEIRAS

El galardón del centro cultural Pablo de La Torriente Brau fue otorgado a otros cinco intelectuales destacados

El premio Memoria instituido por el prestigioso centro cultural Pablo de La Torriente Brau, acaba de ser adjudicado a seis intelectuales cubanos de fecunda y versátil trayectoria.
Son ellos José Antonio Fulgueiras, René Batista Moreno, Arístides Vega Chapú, (todos de Villa Clara), Héctor Villaverde, Mayra Álvarez y Raúl Hernández Ortega, de La Habana.
Los proyectos distinguidos en esta versión correspondiente al 2009, responden a los títulos Los hombres de negro, La fiesta del tocororo, No hay que llorar, Testimonios del diseño gráfico, El noticiero Icaic y sus voces, y La casa en un morral.
Los premios serán entregados en febrero próximo, durante la Feria Internacional del Libro, en la Sala Nicolás Guillén de la fortaleza de La Cabaña, y tienen el incentivo de una beca, soporte económico y la publicación del título seleccionado por el Jurado.
Fulgueiras preside en Villa Clara la Unión de Periodistas de Cuba, multipremiado en certámenes nacionales e internacionales es autor de una decena de libros, dos de ellos basados en la vida del inolvidable Guerrillero Heroico Ernesto Che Guevara. Dijo que el título de su proyecto (Los hombres de negro) responde a un ramillete de crónicas, ribeteadas de fino humor, que reflejan venturas y desventuras, luces y sombras de los árbitros que imparten justicia deportiva en los juegos de béisbol.

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