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Archive for 25/06/15

Eusebio Leal, Historiador de La Habana, dialogó con los remedianos sobre la importancia de trabajar hacia el futuro, sin olvidar lo que fuimos. (Foto: Ismael Francisco/Cubadebate)

Eusebio Leal, Historiador de La Habana, dialogó con los remedianos sobre la importancia de trabajar hacia el futuro, sin olvidar lo que fuimos. (Foto: Ismael Francisco/Cubadebate)

Por Luis Machado Ordetx

Cuando Eusebio Leal Spengler, Historiador de La Habana, tomó por gratitud el escenario del teatro Rubén Martínez Villena, de San Juan de los Remedios, para repasar la historia de Cuba, la significación de la Octava Villa en su decurso de cinco siglos de existencia cultural, dejó una lección desde el pasado hacia el futuro: preservar el sentido de pertenencia e identidad de una región y el país.

ue también el sustento del editorial «Nuestro Programa», aparecido en el primer número, del viernes 2 de enero de 1931, en el periódico El Faro, de Remedios. El órgano de prensa fue un batallador por la cultura y la defensa de los valores patrimoniales de una original arquitectura y un universo de pensamiento.

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Las calles de Remedios se bañaron esta noche de agua purificadora: bendita, decían unos, casualidad de natura; regalo perfecto para un cumpleaños, convenían otros. (Foto: Yariel Valdés González)

Las calles de Remedios se bañaron esta noche de agua purificadora: bendita, decían unos, casualidad de natura; regalo perfecto para un cumpleaños, convenían otros. (Foto: Yariel Valdés González)

Por Laura Rodríguez Fuentes

Era feo, cabezón y malicioso, como el mismo diablo, dicen unos. Se le conoció como el Güije de La Bajada. Por ese entonces, era el río que proveía de agua su pozuela, aunque el nombre de estos afluentes haya cambiado por el de Camaco.

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Iglesia Parroquial de San Juan de los Remedios según grabado de F. Mialhe (siglo XIX), en Joaquín E. Weiss, Arquitectura colonial cubana. Siglos XVI al XIX, La Habana-Sevilla, 1996, p. 165.

Iglesia Parroquial de San Juan de los Remedios según grabado de F. Mialhe (siglo XIX), en Joaquín E. Weiss, Arquitectura colonial cubana. Siglos XVI al XIX, La Habana-Sevilla, 1996, p. 165.

Por Marcos Antonio Tamames Henderson

Dentro de las fundaciones de ciudades hispanoamericanas las villas del área del Caribe ocupan una significación insoslayable tanto para entender el proceso de conquista desplegado por España en América como para comprender la razón de nuestras identidades locales. Mientras historiadores y urbanistas dedican insospechados esfuerzos a esclarecer incógnitas de raíz militar, económica y política en su contexto inicial, habitantes y forasteros centran su atención en la plaza, en el edificio, o en ese pequeño establecimiento en el que descubrieron un modo particular de concebir la vida. Para unos y otros, las primeras villas tienen el sabor de la experiencia; de los ajustes de modelos urbanos que alcanzarán imagen definitiva en tierra continental para establecer lo que se ha conocido, desde una traza regular, el sello latinoamericano.

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Minio, polvo de tetróxido de plomo.

Minio, polvo de tetróxido de plomo.

 

Los diccionarios indican que miniatura es un ‘objeto de pequeñas dimensiones’, y miniaturización, el ‘arte de producir piezas y mecanismos de tamaño sumamente pequeño’. Se podría suponer que guarda alguna relación etimológica con el prefijo mini- o con el adjetivo mínimo. Sin embargo, la palabra proviene del italiano miniatura, lengua en la que significó inicialmente ‘pintado con minio’, esa pintura rojo anaranjada hecha con tetróxido de plomo que hoy se usa, sobre todo, como antioxidante. En latín, este polvo era llamado minium, mientras que miniare era ‘pintar con colores’. El participio pasivo de miniare era miniato, de donde se formó miniatura. (más…)

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